战国时期私学繁荣，出现了百花齐放、百家争鸣的场面，据西汉学者刘歆作《诸子略》把战国时期的学派分为十家，即：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说家，十家中小说家属于艺文，除去不算，称为九流，简称“九流十家”。而在这众多流派中，以儒家和墨家为显，被成为“显学”，相互竞争，不分高下。但是，到了汉代之后，这种平衡被打破了，原因是出现了一个人物：董仲舒，他提出了“罢黜百家、独尊儒释”的思想并被统治者采纳，所以，汉代时期儒学成为正统思想，据此，汉代开设了相关学校，用来传授儒家经典，今天我们就一起学习一下汉代学校教育的发展。

汉代学校有官学和私学，呈现出官学和私学并行的状态。官学又分为中央官学和地方官学，中央官学是以传授儒家经典为主的太学，由九卿之一的太常领导管理，而在东汉还设立了鸿都门学、宫邸学等特殊性质的学校;地方官学主要指郡国学;私学则按程度分为书馆和经馆两类。

一、中央官学

(一)太学

1、太学成立于公元前124年，汉武帝采纳董仲舒的建议，为博士置弟子，标志着太学的正式设立。初建时期，只有50人，到东汉时期则扩充到30000多人，达到鼎盛。

2、太学的老师就是博士，博士就是指博识多能者的通称，简单说就是见识广博的人。随着太学的发展，博士的选拔趋向于严格和制度化，有严格的人数控制，需要在博通儒学的基础上，还要有一定的教学经验。太学的学生在初建时期由于名额较少，所以在选拔时也较为严格，当时学生的来源分为两种，一是：太常选拔京都或京郊内年龄在18岁以上、仪状端正者50名作为正式的太学生，看来当时选拔学生时，颜值也是重要的考察依据。二是：从地方的选拔上来的“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖”的非正式的特别生。

3、太学的教学内容和教学形式。成立太学就是为了传授统治者所推崇的儒学，所以，太学的教育内容就是单一的儒学经典。太学的教学形式在初建期由于学生人数较少，采用个别教学或小组教学，之后，随着人数的增多逐渐形成以“大都授”的集体上课形式。

4、太学的学生学成之后大都进入了仕途。

(二)鸿都门学和宫邸学

1、鸿都门学创办于东汉灵帝光和元年，是世界上最早的文学艺术专门学校，在性质上是一所研究文学艺术的专门学校，其创办的政治力量在教育上的反映，同时也与汉灵帝的个人爱好相关，选拔学生的方式是三公举荐。

2、汉朝的宫邸学分为两种：一是政府专门为皇室及其贵族子弟创办的贵胄学校;二是以宫人为教育对象的宫廷学校。

二、地方官学

汉承秦制，实行郡县制，但又保留了西周分封制的残余，封皇子以王位和土地。郡国就是当时最大的地方行政单位，其办的学校称为郡国学校。兴办郡国学校的目的主要是：其一是培养本郡的属吏，同时向朝廷推荐特别突出优秀的学生;其二是定期举办“乡饮酒”“乡射”等传统的行礼，向社会推行道德教化，到东汉时，地方官学发展极盛，出现了“四海之内，学校如林庠序盈门”的景象。

三、私学

1、书馆。书馆又称为书舍，因为官学中的学生不多为贵族子弟，所以汉朝蒙学阶段的教育主要依靠私学，教育内容主要为识字教育、读写训练，教学形式是个别教学。

2、经馆。经馆比书馆高级一些，实际上是一些学者聚集讲学的场所，私学中采用的教育方法是以次相传，类似于陶行知提出的“小先生制”，教师只对从学时间较长的高业弟子传授，再由他们传授给初学弟子。其中，大家熟知的董仲舒、王充和郑玄等都是著名的私学大师。

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